Thursday, 5 March 2015

தடைகளை சாதனைகளாக மாற்றுவோம்.



فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

நீங்கள் உறுதி கொண்டு விட்டால் அல்லாஹ்வின் மீது பொறுப்பு சாட்டுவீராக நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன் மீது பொறுப்பு சாட்டுபவர்களை பிரியப்படுகின்றான்.

 அல் குர் ஆன் - 3: 159.

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى

நிச்சயமாக ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவன் நாடியதே உண்டு – என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

நூல். மிஸ்காத்

நமது அன்பான மாணவ மாணவியர் பொதுத் தேர்வை எதிர் நோக்கிஉள்ள இந்த நேரத்தில் அந்த தேர்வை தனது எதிர் காலத்தின் வெற்றி படிக்கட்டுகளாக அமைத்து கொள்வதற்கு தேவையான அறவுரைகள் சொல்வது நமது கடமை என்பதால் அது குறித்த சில விஷயங்கள் இப்போது நாம் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்.

    வெற்றி வானில் பறக்க உதவும் சிறகுகள்.


قال عمر بن عبد العزيز يا رجاء إن لي نفساً تواقة تاقت إلى فاطمة بنت عبد الملك فتزوجتها، وتاقت إلى الإمارة فوليتها، وتاقت إلى الخلافة فأدركتها، وقد تاقت إلى الجنة فأرجو أن أدركها إن 


வெற்றி குறித்த ஆசை வேண்டும்.

 உமர் இப்னு அப்துல் அஜீஸ் (ரஹ்) சொன்னார்கள் மன்னர் அப்துல் மலிக்கின் மகள் பாத்திமாவை திருமணம் செய்ய என் மனம் ஆசைப்பட்டது அப்பெண்ணை நான் நிக்காஹ் செய்தேன் அதற்கு பின் அதிகாரியாக வேண்டும் என்று என் மனம் ஆசைப்பட்டது நான் அதிகாரியாக ஆனேன் அதற்கு பின் கலீபாவாக ஆக ஆசைபட்டேன் என்று என் மனம் விரும்பியது அப்பதவியும் எனக்கு கிடைத்தது இப்போது என் மனம் சுவனம் செல்ல ஆசைபடுகிறது இன்ஷா அல்லாஹ் அதையும் நான் அடைவேன் என்று நான் நம்பிக்கையுடன் உள்ளேன்.

நூல். வ பிய்யதுள் அஹ்யான்  

ஜனவரி 4 ம் தேதி அமெரிக்காவில் புகழ் பெற்ற குத்துச் சண்டை நடைபெறுகிறது அதில் இரண்டு வீரர்கள் போட்டியிட்டனர் ஒருவரின் பெயர் - ஜிம் ஜெப்ரீஸ், மற்றொருவரின் பெயர் ஜேக் ஜான்சன்  இக்குத்துச் சண்டையில் வெற்றி பெறுபவர் உலகின் மிக பெரிய வீராக அறிவிக்கப்படுவார் அதை பதினைந்து இளைஞன் ஒருவனும் மக்களுடன் சேர்ந்து பார்த்துக் கொண்டிருந்தான் அப்போது அவன் உள்ளத்தில் ஒரு உறுதி கொண்டான் இன்று போட்டியில் வெல்லும் வீரனுடன் நான் ஒரு காலத்தில் போட்டியிட்டு அவனை ஜெயிப்பேன். ஜேக் ஜான்சன் தான் அன்றைய போட்டியில் வென்றான் அன்று முதல் குத்து சண்டை பழகிய அந்த வாலிபன் ஜேக் ஜான்சனின் படத்தை பயிற்சி எடுக்கும் மூட்டையில் வரைந்தான் அதில் தினமும் குத்தி குத்தி மன உறுதியுடன் பயிற்சி எடுத்தான் தொடர் பயிற்ச்சி யின் மூலம் பலம் பெற்று 9 வருடங்கள் கழிந்து அந்த ஜேக் ஜான்சனுடன் மோதி போட்டியில் வென்று முதல் தார் வீரன் என்று பெயர் புகழ் பெற்றான் அவனுடைய பெயர் ஜேக் டேம்ப்சே –

 நூல் வாழ்க்கையில் வெற்றி

 எல்லா காலமும் அல்லாஹ்வை பயந்து பாவம் செய்யாமல் வாழனும் 
குறிப்பாக நிச்சயமாக தேர்வு கலாத்தில் டி வி, ஆன் லைன் செல்போனே கிரிக்கெட் பார்த்தல் நண்பர்களுடன் சுற்றுதல் தீ செயல்களில் ஈடுபடுதல் இப்படி எல்லா வகையான பாவங்களை விட்டும் விலகி கொள்ள வேண்டும் மரதில் பாதிக்கப்பட்டு கல்வியில் பின் தங்கிய ஒருவர் வகீஹ் என்ற அறிஞரிடம் தன்னுடைய மறதியை குறித்து முறையிட்ட போது அவர் சொன்னார் நீ பாவங்களை விட்டும் விலகி கொள் ஏனெனில் மனன ஆற்றல் என்பது இறைவனிடம் பெறும் அருட்கொடையாகும் அதை அவள் பாவம் செய்பவர்களுக்கு கொடுப்பது இல்லை என்றார்.

நூல் : தஃலீமுல் முதஅல்லிம்

    தேர்வு அறையில் பயமின்றி தைரியத்துடன் இருக்க வேண்டும்.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது யூதர்களை கொன்று குவித்த ஜெர்மநீன் ஹிட்லர் படையினர் அப்போது இரு யூதர்களை வித்தியாசமாக கொலை செய்ய விரும்பினர் எனவே அந்த யூதர்களிடம் சொன்னார்கள் உங்கள் உடம்பில் இருந்து முழுமையாக இரத்தத்தை வெளியாக்கி கொல்லப் போகிறோம் என்றனர் பிறகு அந்த இருவரையும் தரையில் படுக்க போட்டனர் அவர்களின் உடம்பில் இருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இரத்ததை வெளியக்கினர் அதை அவர்களுக்கு அருகில் இருந்த பாட்டல்களில் டக் டக் என்று சப்தத்துடன் விழ ஏற்பாடு செய்தனர் இதை அறியாத அந்த கைதி தன உடம்பில் இருந்த இரத்தம் வெளியாகிறது  இன்னும் கொஞ்சம் நேரத்தில் மரணத்தை நாம் தழுவ இருக்கிறோம் என்று பயந்தான் அந்த பயம் உச்சத்தை அடைந்து இறுதியில் அவன் உடம்பில் இரத்தம் இருந்தும், கூட அச்சத்தினால் அவனும் இறந்தான் உண்மையில் இரத்தம் முழுமையாக வெளியாகி கைதியும் இறந்தான்.

நூல் : மனசுக்குள் வரலாமா?

பெற்றோர்களின் ஒத்துழைப்பு தேவை.

 தலித் சமுதாயத்தில் பிறந்த நம் நாட்டின் அரசியல் சாசன சட்டத்தை அமைத்த டாக்டர் அம்பேத்கார் அவர்கள் படித்த காலத்தி அவர்களின் வீடு பரபரப்புக்கு பஞ்சம் இல்லாத மீனவர்களின் பகுதியில் தான் இருந்தது எனவே அவர் மன ஓர்மையுடன் படிக்க சிரமமாக இருந்தது எனவே அவருடைய தந்தை அதற்கு ஒரு வழியை கண்டிபிடித்தார் மலையிலேயே மகனுக்கு உணவு கொடுத்தார் பின்பு இரவு இரண்டு மணி வரை தூங்க செய்தார் அதுவரை அவர் தூங்கி விடுவார் இப்படிபட்ட பெற்றோர்களின் ஒத்துழைப்பால் அவர் உயர்ந்தார் 

 பிள்ளைகள் பாடம் படிக்காமல் - விளையாட்டிலும் சுற்றுவதிலும் கவனம் செலுத்தினால் அப்போது பெற்றோர் பிள்ளைகளை திட்டாமல் அன்புடன் பக்குவத்துடன் அவர்களை அறிவுறுத்த வேண்டும்.

لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ 

நாயகம் (ஸல்)  அவர்கள் சொன்னார்கள் :
நீங்கள் உங்களுக்கும் உங்கள் பிள்ளைகளுக்கும் எதிராக பிராத்தனை செய்யாதீர்கள் ஏனெனில் அந்த நேரம் துஆ ஏற்கப்படும் நேரத்துக்கு நேர் பட்டுவிட்டால் அது பலித்துவிடும் என்றார்கள்.
  
நூல் : முஸ்லிம் .

وكان الزمخشرىّ- رحمه الله- مقطوع الرجل، قد جعل له رجلا من خشب يستعين بها فى المشى، ولما دخل بغداذ سأله الدامغانىّ [3] الفقيه الحنفىّ عن سبب قطعها، فقال: دعاء الوالدة؛ وذلك أننى فى صباى أمسكت عصفورا وربطته بخيط فى رجله، وانفلت من يدى، فأدركته وقد دخل فى خرق، فجذبته، فآنقطعت رجله فى الخيط، فتألمت أمّى لذلك وقالت: قطع الله رجل الأبعد كما قطع رجله، فلما وصلت إلى سن الطّلب رحلت إلى بخارى لطلب العلم، فسقطت عن الدابة فانكسرت الرجل، وعملت عملا أوجب قطعها


மிகப்பெரும் மேதை இமாம் ஸமக் ஷரிய்யி அவர்கள் ஒரு கால் உடைந்தவராக இருந்தார் அவர்களிடம் இமாம் தாமஙர்னி அவர்கள் காரணம் கேட்டபோது  சொன்னார்கள் எனது தாயின் துஆவில் இப்படி ஆனது நான் சிறுவனாக இருந்தபோது குருவியை பிடித்து அதன் காலில் கயிற்றை கட்டி விளையாடினேன் அது ஒரு பொந்தில் நுழைந்தது அதை கயிற்றை பிடித்து வேகமாக நான் இழுத்தேன் அதனால் வேதனை பெற்ற என் தாய் என்னை திட்டினார்கள் அதனுடைய கால் ஒடிந்தது போன்று முடவனான அவனுடைய காலையும் அல்லாஹ் ஓடிப்பானாக என்று சொல்லி விட்டார்கள் இதற்கு பின் நான் ரஷ்யாவின் புகாராவுக்கு கல்வி தேடி வாகனத்தில் சென்ற போது கீழே விழுந்தேன் என் கால் உடைந்தது என்றார்கள் .

மேற்கூறிய இந்த விஷயங்களை கவனத்தில் கொண்டு பெற்றோரும் பிள்ளைகளும் செயல்பட வேண்டும் அத்துடன் தனமும் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கு பின்பும் 100 தடவை ரப்பி ஸித்தனி இல்மா என்று ஓத வேண்டும் பின் துஆ நிச்சயமாக ஏற்க்கப்படும் அந்த நேரத்தில் துஆ செய்துவிட்டு படிக்க தொடங்கலாம் 


Wednesday, 10 December 2014

பேனுதல்


இஸ்லாம் மனித வாழ்வின் அத்துனை பகுதிகளிலும் ஒழுக்கத்தை போதனை செய்கிறது.ஆதாபுகள் எனும் ஒழுக்க பண்புகளையே வணக்கங்களின் பிரதான மானதாக எடுத்துரைக்கிறது.கடமைகளை செய்யச்சொல்லும் இஸ்லாம் அதை கவனமாகவும் செய்யச்சொல்கிறது.கவனம் தவறினால் காலப்போக்கில் அது கடமை தவற காரணமாகிவிடும்.கடமைகளை அலட்சியம் செய்பவர்கள் அதை ஒரே நாளில் கற்றுக்கொள்ளவில்லை.

இப்லீஸ் ஒரு முஸ்லிமிடம் பாவத்தை நன்மையாக ஒருபோதும் காட்டி ஏமாற்ற முடியாது, ஆனால் நன்மையை அலட்சியமாகவும், பாவத்தை பொழுதுபோக்காகவும் காட்டிட முடியும்.வழிபாடுகளில் அலட்சியமும் பாவம் செய்வதில்பொடுபோக்குத்தனமும் இப்லீஸின் மிகப்பெரும் ஆயுதம்.ஆகையால்தான் பெருமக்கள் இவ்வாறு சொல்வார்கள்

إنّ آدم عليه السلام خرج من الجنّة بذنبٍ واحد

وإبليس صار خالداً في النار بذنبٍ واحد

فما يُأمِّنُكَ أن تُأخذ بالذنب الواحد ؟
!
لا تحقِرنّ ذنباً تفعله ولا تحقِرنّ معروفاً تفعله

أنت تحتاج كل شئ وانت لا تدري الموازين كيف هي

ஆதம் அலை அவர்கள் ஒரு பாவத்தால் சுவனத்திலிருந்து வெளியானார்கள்.   இப்லீஸ் ஒரு பாவத்தால் நிரந்தர நரகவாதியாகிவிட்டான்.எனவே ஒரு பாவம்தானே என்று அலட்சியத்துடன் துணிந்துவிடாதே.நீ செய்யும் எந்த பாவத்தையும் சாதாரணமாக கருதி செய்துவிடாதே.நீ செய்யும் எந்த நன்மையையும் சாதாரணமாக கருதி விட்டுவிடாதே.
நாளை உன் மீஸானுக்கு எதுவும் தேவையாக இருக்கலாம்.
ஒழுக்கங்களே முஸ்தஹப்புக்களை பாதுகாக்கிறது.முஸ்தஹப்புக்கள் சுன்னத்துக்களை பாதுகாக்கிறது.சுன்னத்துக்கள் பர்ழான கடமைகளை பாதுகாக்கிறது.

இஸ்லாம் எந்த ஒரு காரியத்தையும் தூரநோக்குடன் பார்க்கிறது.

பெரும் பாவத்திலிருந்து விலகி வாழவேண்டுமானால் கட்டாயமாக சிறுபாவத்தை விட்டும் முதலில் தூரமாகவேண்டும்.

விபச்சாரத்திலிருந்து தன்னை பாதுகாத்துக்கொள்ள விரும்பும் ஒரு முஃமின் பார்வையை பேணவேண்டியதின் அவசியத்தை முதலாவதாக இஸ்லாம் போதனை செய்கிறது.

அதிகாரத்திலிருக்கும் ஒருவர் ஊழல்,லஞ்சம் போன்ற சமூகதீங்குகளிலிருந்து தன்னை பாதுகாத்துக்கொள்ள அங்கீகரிக்கப்பட்ட அன்பளிப்புக்களையும் தவிர்க்கச்சொல்கிறது.

வட்டியின் விபரீதத்திலிருந்து பாதுகாத்துக்கொள்ள விரும்பும் ஒரு முஃமின் கடனைக்கூட மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் கையாளச்சொல்கிறது.
ஒருபடி மேலே சொல்லவேண்டுமானால், ஹராமை தவிர்ந்துகொள்ள தேவைப்பட்டால் ஹலாலையும் தள்ளிவைப்போம் என்பதே இஸ்லாத்தின் அடிப்படைவாதம்.

قال عمر - رضي الله عنه -: "تركنا تسعة أعشار الحلال مخافة الربا

مصنف عبد الرزاق

வட்டியை பயந்து ஹலாலில் பத்தில் ஒன்பதை நாங்கள் விட்டு விடுவோம் என ஹழ்ரத் உமர் ரலி அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
இது பேனுதலின் உச்சநிலையாகும்.
ஸஹாபாக்கள் தங்கள் வாழ்வில் மிகப்பெரும் தேவையுள்ளவர்களாக இருந்தாலும் யாரிடமும் கையேந்திவிடாமல் அவர்களின் பேனுதல் அவர்களை பாதுகாத்ததாக அல்லாஹ் தன் திருமறையில் புகழ்ந்து கூறுகிறான்.


يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّـهَ بِهِ عَلِيمٌ

(பிறரிடம் யாசிக்காத) அவர்களுடைய பேணுதலைக் கண்டுஅறியாதவன் அவர்களைச் செல்வந்தர்கள் என்று எண்ணிக் கொள்கிறான்;. அவர்களுடைய அடையாளங்களால் அவர்களை நீர் அறிந்து கொள்ளலாம். அவர்கள் மனிதர்களிடம் வருந்தி எதையும் கேட்கமாட்டார்கள் (இத்தகையோருக்காக) நல்லதினின்று நீங்கள் எதைச் செலவு செய்தாலும்அதை நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்கறிவான் (அல் குர்ஆன் 2:273)

            பேனுதலில் மூன்றுவகை உண்டு

ஹராமை விட்டுவிடுவது.இது முதல் நிலை.ஹராமாக இருக்குமோ எனும் சந்தேகம் வந்துவிட்ட விஷயங்களையும் ஓரம்கட்டுவது.இது இரண்டாம் நிலை.ஹராமுக்கு பயந்து ஹலாலையே விடுவது. இது மூன்றாம் நிலை.

பேனுதல் என்றால் என்ன வென்று விளக்கம் தரும் பெருமக்கள் இந்த மூன்றாம் கருத்தையே வலியுறுத்தி கூறுகின்றனர்.

الوَرَع في الشرع ليس هو الكف عن المحارم والتحرُّج منها فقط، بل هو بمعنى الكف عن كثيرٍ من المباح، والانقباض عن بعض الحلال خشية الوقوع في الحرام

மார்க்கத்தில் பேனுதல் என்பது ஹராமான காரியங்களை தவிர்ந்துகொள்வது மட்டுமல்ல,மாறாக ஹராமை பயந்து பல ஆகுமான காரியங்களையும்,சில தெளிவான ஹலாலையும் கூட விட்டுவிடவேண்டும்.இந்த அடிப்படையில் தான்  حسنات الابرار سیئات المقربین
நல்லோர்களின் சில நன்மையான காரியங்கள் கூட இறைநெருக்கம் பெற்ற ஸாலிஹீன்களிடம் குற்றத்திற்குரியவையே! என்று கூறப்படும்.

قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله: هو ترك كل شبهة
பேனுதலுக்கு விளக்கமளிக்கும் ஹழ்ரத் இப்ராஹீம் இப்னு அத்ஹம் ரஹ் அவர்கள் சந்தேகம் வந்துவிட்ட காரியங்களை விட்டுவிடுவது என்று கூறுகிறார்கள்.
உண்மைதான்! பரிசுத்தமான அந்த மனிதப்புனிதர்களான ஸஹாபாக்களுக்கு அப்படிப்பட்ட பாடங்களையே நபி ஸல் அவர்கள் போதனை செய்தார்கள்.

أخرج الشيخان البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله

 عليه وسلم- قال: "اشترى رجلٌ من رجل عقارًا، فوجد الذي اشترى العقار في عقاره 

جَرَّة فيها ذهب، فقال الذي اشترى العقار للبائع: خذ ذهبك، أنا اشتريت منك الأرض، ولم

أشترِ الذهب؛ وقال الذي باع له الأرض: إنما بعتُك الأرض وما فيها؛ فتحاكما إلى رجل، 

فقال الذي تحاكما إليه: ألكما ولد؟! قال أحدُهما: نعم؛ وقال الآخر: لي جارية -أي بنت-؛

قال: أنكحا الغلام الجارية، وأنفقا على أنفسهما منه؛ فانصرفا"
.
முன் வாழ்ந்த பனீஇஸ்ரவேலர்களில் ஒருவர் மற்றொருவரிடம் ஒரு நிலத்தை வாங்கினார்.நிலம் வாங்கியவர் தன் நிலத்தின் கீழே ஒரு தங்க புதையலை பெற்றுக்கொண்டார்.உடனே அதை நிலம் விற்றவரிடம் கொண்டு வந்து கொடுத்து, நான் உங்களிடம் காலிமனையைதான் வாங்கினேன்.இந்த தங்கத்தை அல்ல.எனவே இது உங்களுக்கே பாத்தியப்பட்டது என்று கூறினார்.   அதற்கு நிலம் விற்பனையாளர் தோழரே!நான் உங்களுக்கு அந்த நிலத்தை விற்றுவிட்டேன்.எனவே அதற்கு கீழ் இருப்பதும் உங்களுக்கே சொந்தமானது.என்று கூறி அதை வாங்க மறுத்துவிட்டார்.இறுதியாக அவ்விருவரும் நீதிபதியிடம் முறையிட்டபோது வழக்கை விசாரித்த நீதிபதி அவர்கள்- உங்கள் இருவருக்கும் குழந்தைகள் உண்டா?என கேட்டபோது அவ்விருவரில் ஒருவர் தனக்கு ஆண்மகன் உண்டு எனவும்,மற்றொருவர் தனக்கு பெண்மகள் உண்டு என்றும் கூறினர்.
அப்படியானால் நீங்கள் இருவரும் சம்பந்திகளாக ஆகிவிடுங்கள்.உங்களில் ஒருவரின் மகனுக்கு மகளை நிகாஹ் செய்துவைத்துவிடுங்கள்.அந்த புதைய  லை அவ்விருவருக்கு சொந்தமாக்கிவிடுங்கள் என்றும் அற்புதமான தீர்ப்பொ ன்றை செய்தார் என்று நபி ஸல் அவர்கள் தங்களின் தோழர்களுக்கு கூறினா  ர்கள்.

இதோ நம் முன்னோர்களான நல்லோர்கள் தங்கள் வாழ்வில் கடைபிடித்த பேனுதலை சற்று உற்றுநோக்குங்கள்.

பிறரை விமர்சிப்பதில் பேனுதல்

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها أهل الإفك... الحديث، وفي آخره: ) وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل زينب بنت جحش عن أمري، فقال: يا زينب، ما علمت؟ ما رأيت؟ فقالت: يا رسول الله أحمي سمعي وبصري، والله ما علمتُ عليها إلا خيرًا. قالت: وهي التي كانت تساميني، فعصمها الله بالورع
رواه البخاري ومسلم

அன்னை ஆயிஷா ரலி அவர்கள் பற்றி இட்டுக்கட்டுபவர்கள் அவதூறுகளை பரப்பியபோது நபி ஸல் அவர்கள் தன் குடும்பத்தினர்கள் சிலரிடம் அதுபற்றி அபிப்ராயம் கேட்டார்கள்.அவர்களில் ஜைனப் பிந்த் ஜஹ்ஷ் அவர்களும் ஒருவர்.
ஜைனபே! ஆயிஷாவைப்பற்றி உன் அபிப்ராயம் என்ன?நீ தெரிந்து வைத்திருப்பது என்ன? என வினவியபோது,அன்னை ஜைனப் ரலி அவர்கள்   அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்களே! இப்படிப்பட்ட அவதூறுகளை விட்டும் என் செவியையும் பார்வையையும் பாதுகாத்துக்கொள்கிறேன்.அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக ஆயிஷா நல்ல பெண் என்று நான் அறிவேன் என்று கூறினார்கள்.    ஜைனப் ரலி அவர்களிடம் இருந்த பேனுதலால் இப்படிப்பட்ட அவதூறுகளிலி  ருந்து அல்லாஹ் அவர்களை பாதுகாத்தான் என அன்னை ஆயிஷா ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

பணம் சம்பாதிப்பதில் பேனுதல்

عن يوسف بن أسباط، أن الثوري وابن المبارك اختلفا في رجل خلف متاعه عند غلامه، فباع ثوبًا ممن يكره مبايعته، قال: قال الثوري: يخرج قيمته، يعني قيمة الثوب. وقال ابن المبارك: يتصدق بالربح.
فقال الرجل: ما أجد قلبي يسكن إلا أن أتصدق بالكيس. وقد كان ألقى الدراهم في الكيس. فقال أبو عبد الله بارك الله فيه
أحمد بن حنبل: الورع ص23.
ஒருவர் தன் அடிமையிடம் சில பொருட்களை கொடுத்து விற்று வரச்சொன் னார்.அதில் குறையுள்ள ஆடையும் இருந்தது,அந்த ஆடையை வாங்குபவரிட  ம் தெளிவாகச்சொல்லாமல் விற்பனை செய்துவிட்டார்.இப்போது அந்த ஆடையை விற்ற பணம் இவருக்கு ஹலாலா?என்ற விஷயத்தில் இமாம் சுஃப்யான் ஸவ்ரி ரஹ் அவர்களுக்கும், இமாம் அப்துல்லாஹ் இப்னு முபாரக் ரஹ் அவர்களுக்கும் கருத்துவேறுபாடு ஏற்பட்டது.
அந்த ஆடையின் விலை என்னவோ அதை தர்மம் செய்துவிடவேண்டும் என்று சுஃப்யான் ரஹ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.இல்லை இல்லை அதன் இலாபத்தை மட்டும்தர்மம் செய்தால் போதுமானது என்று இப்னுல்முபாரக் ரஹ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
இந்நிலையில் அந்த பிரச்சனைக்கு சொந்தக்காரரான அந்த மனிதர் அந்த ஆடையை இவ்வாறு விற்பனை செய்ததை கேள்விப்பட்டது முதல் என் உள்ளத்தில் உறுத்தல் இருந்துகொண்டே இருக்கிறது.அதனால் அந்த ஆடையின் விலை,அதன் இலாபம் மட்டுமல்ல அந்த பணத்தை போட்டு வைத்திருந்த பையையும் ஸதகா செய்தால் தான் என் உள்ளத்தில் உறுத்தல் நீங்கும் என்று கூறினாராம்.

சுருக்கமாகச்சொன்னால் நம்முடைய ஒவ்வொரு காரியங்களிலும் பேனுதல் கடைபிடிப்பது அவசியமாகும்.அல்லாஹுத்தஆலா தன் திருமறையில் ஃபத்வா  வை விட தக்வாவுக்கே முன்னுரிமை தருகின்றான்.பேனுதலுக்கு மறுபெயர் தக்வா.
இன்றைக்கு நம்முடைய பெரிய பளஹீனம் உலக காரியங்களில் நம்மிடம் இருக்கும் பேனுதல் தீனுடையகாரியங்களில் இல்லை.
பத்து மணிக்கு இரயில் என்றால் ஒரு மணிநேரம் முன்னர் அங்கு இருக்க முயற்சி செய்கிறோம்.நம் இல்லத்திற்கு ஐந்து விருந்தாளிகள் வருகிறார்கள் என்று வைத்துக்கொண்டால் ஏழுபேருக்கு தேவையான உணவை தயார் செய்யச்சொல்வோம்.இந்த முன் எச்சரிக்கை உணர்வு மார்க்க காரியங்களில் ஏன் இல்லாமல் போனது?
குழந்தை வளர்ப்பில் பேனுதல்

ஒரு பேனுதல் உள்ள தாயால் மட்டும் தான் பேனுதல் நிறைந்த குழந்தையை இந்த சமூகத்திற்கு உருவாக்கித்தர முடியும்
இமாம் ஷாபிஈ ஏழு வயதில் முழு குர்ஆனையும் மனனம் செய்து ஹாபிழாக ஆனார்கள்.பத்து வயதில் முஅத்தா எனும் ஹதீஸ் நூலை மனனம் செய்து முடித்து பதிமூன்றாவது வயதில் மக்காவின் மிகப்பெரும் பகீஹாக உயர்ந்தார் கள்.அவர்களின் அசாதாரணமான மனன திறமைக்கு காரணத்தை அவர்களிடம் வினவப்பட்டபோது
குழந்தையாக நான் இருந்தபோது என் தாய் எனக்கு ஒரு நாளும் ஒழு இல்லாமல் பாலூட்டியதில்லை என்று கூறினார்கள்
ஒரு தாயின் பேனுதல்,ஒழுக்கம் ஒரு மாமனிதரை இந்த உம்மத்துக்கு பெற்று  த்தந்தது.

கல்விக்கடல் என்றும் ஆண்மீக ஊற்று என்றும் நாமெல்லாம் கொண்டாடும் இமாம் கஸ்ஸாலி ரஹ் அவர்கள் ஒரு தாயின் பேனுதலான வளர்ப்பில் உருவானவர்கள் என்பதை நாம் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
இமாம் கஸ்ஸாலி ரஹ் அவர்களின் தாயாருக்கு இரண்டு மகன்கள்.ஒருவர் முஹம்மத் அல்கஸ்ஸாலி- இன்னொருவர் அஹ்மத் அல் கஸ்ஸாலி.இவர்களின் தாயார் இவ்விருவரையும் மிகச்சிறந்த அறிஞர்களாகவும் வணக்கசாலிக  ளாகவும் உருவாக்கினார்கள்.
இதில் முஹம்மத் அல்கஸ்ஸாலி ரஹ் அவர்கள் மிகப்பெரும் அங்கீகாரம் பெற்று மக்களுக்கு இமாமத் செய்யும் மகத்தான பணியில் ஈடுபட்டார்கள்.இவர் சகோதரர் அஹ்மத் அல் கஸ்ஸாலி ரஹ் அவர்கள் மாபெரும் வணக்கசாலி என்றாலும் இமாம் கஸ்ஸாலி ரஹ் அவர்களுக்கு பின்னால் தொழமாட்டார்.இது அவர்களுக்கு சங்கடத்தை ஏற்படுத்தியது.
இதுகுறித்து அவர்களின் தாயாரிடம் முறையிடுகிறார்கள்.அவர்களின் தாயாரும் அஹ்மத் அவர்களை அழைத்து நீ உன் சகோதரருக்குப்பின்தான் தொழவேண்டுமென கண்டிப்புடன் கூறவே அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

ஒருநாள் இமாம் கஸ்ஸாலி ரஹ் அவர்களுக்கு பின் தக்பீர் கட்டி தொழ ஆரம்பித்தார்.இரண்டு இரக்கஅத் தொழுகையில் முதல் இரக்கஅத்தை இமாம் அவர்கள் நிறைவு செய்தபோது அவர்களின் சகோதரர்  தக்பீரை அவிழ்த்து  விட்டு இடையிலேயே சென்றுவிட்டார். இது இமாம் கஸ்ஸாலிக்கு இன்னும் மிகுதியான வேதனையளித்தது.

மீண்டும் அவர்களின் தாயாரிடம் முறையிட்டபோது, அவ்விருவரையும் அழைத்து அவர்களின் தாயார் விசாரித்தார்கள்.
அப்போது  இமாம் கஸ்ஸாலி ரஹ் அவர்களின் சகோதரர் - தாயார் அவர்களே! என் சகோதரர் முதல் இரக்கஅத்தில் இறைச்சிந்தனையுடன் தொழுதார்.இரண்டாவது இரக்கஅத்தில் அல்லாஹ்வின் சிந்தனை அவருக்கு தவறிவிட்டது.இதை நான் கஷ்பின் மூலம் த்ரிந்துகொண்டேன் எனவே நான் தக்பீரை அவிழ்த்துவிட்டு தனியாக தொழுதேன் என்று கூறினார்கள்.

இது குறித்து இமாம் கஸ்ஸாலி அவர்களிடம் விசாரித்தபோது மறுக்காமல் உண்மைதான் என ஒப்புக்கொண்டார்கள்.நான் தொழுகைக்கு முன் நிபாஸ் எனும் மார்க்கச்சட்டம் குறித்து கிதாபை ஆய்வு செய்துகொண்டிருந்தேன்.   இந்நிலையில் தொழுகையின் நேரம் வரவே கிதாபை மூடிவைத்து தொழ வந்துவிட்டேன்.எனவே தான் இரண்டாவது இரக்கஅத்தில் நிபாஸ் பற்றிய சட்டங்களில் கவனம் வந்துவிட்டது.என்றார்கள்.
அப்போது அவர்களின் தாயார், நீங்கள் இருவரும் தவறு செய்தவர்கள்.இமாம் கஸ்ஸாலி அவர்களை நோக்கி அல்லாஹ்வின் சிந்தனை தொழுகையில் தப்பிப்போக என்ன காரணத்தை நீ சொன்னாலும் என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்றார்கள்.
இமாம் அஹ்மத் ரஹ் அவர்களை நோக்கி நீ முதல் இரக்கஅத்தில் அல்லாஹ் வின் சிந்தனையுடன் தொழுதாய்.ஆனால் இரண்டாவது இரக்கஅத்தில்   உன்சகோதரரின் குறையின் பக்கம் உன்கவனத்தை திருப்பிவிட்டாய்.எனவே நீங்கள் இருவரும் நான் விரும்பிய பிள்ளைகளாக இல்லை என்று எச்சரித்ததும் அவ்விருவரும் அதற்காக மன்னிப்பு கேட்டனர்.(குதுபாத் துல்பிகார்)

மார்க்கத்தீர்ப்பு வழங்குவதில் பேனுதல்

سئل الشعبي عن مسألة، فقال: لا أدري، قيل له: ألا تستحي من قول "لا أدري" وأنت فقيه العراق؟ فقال: لكن الملائكة لم تستح حين قالوا: "سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا"..
இமாம் ஷுஃபி ரஹ் அவர்களிடம் ஒரு மஸ்அலாவை பற்றி கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் தெரியாது என்று பதில் கூறினார்கள்.இராக்கின் மிகச்சிறந்த பகீஹாக இருக்கும் நீங்கள் தெரியாது என்று சொல்ல வெட்கமாக இல்லையா என கேட்கப்பட்டபோது -
سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا
என்று சொல்ல மலக்குகளே வெட்கப்படவில்லை.நான் ஏன் வெட்கப்படவேண்டும்?என்று கேட்டார்களாம்.
வணக்கமானாலும் வாழ்க்கையானாலும் அதில் பேனுதலை கடைபிடித்து வாழ வேண்டுமென நபி சல் அவர்கள் போதிக்கிறார்கள்.

ركعتان من ورع خيرٌ من ألف ركعة من مخلط))
الجامع الصغير عن أنس
பேனுதலுடன் தொழும் இரண்டு இரக்கஅத் பேனுதல் இல்லாமல் தொழும் ஆயிரம் இரக்கஅத்தை விட சிறந்தது என நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதாக ஹழ்ரத் அனஸ் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்
அல்லாஹ் நம்முடைய காரியங்கள் அனைத்திலும் பேனுதலை கடைபிடித்து வாழ தவ்ஃபீக் செய்வானாக